Актуальность секулярного духовного
Вантажиться...
Дата
2017
Назва журналу
Номер ISSN
Назва тому
Видавець
СумДПУ імені А. С. Макаренка
Анотація
Благодаря секулярной духовности как совокупности высоких чувств, интересов, убеждений, идеалов светский человек может самосозидать себя, избирать жизненные ориентиры, стандарты поведения. Сопоставляются взгляды И. Канта, Г. Гегеля и Русской православной церкви (архим. Киприана) относительно единства интеллектуального и духовного. Рассматривается обширный мир духовного на «горизонтали» бытия, в котором человек-изобретатель уподобляется духу-демиургу, и все духовное выражает себя в действии-движении. Эксплицируются издержки «демократизации» духовности «в мире голой рациональности», продуцирующем «расколотость» личности, фрустрации, душевную пустоту, «сворачивание» лексики и т.д. Осмысливается актуальность духовной элиты в современном мире, а также возможность изменения самого понимания духовности в соотношении ее с рациональностью. Показывается, что духовное начало созидается самим человеком в своем опыте, и потому духовная культура всегда личная культура.
Thanks to secular spirituality as a combination of high feelings, interests, beliefs, ideals, a secular person can self-construct himself, choose life guides, standards of behavior. The views of I. Kant, G. Hegel and the Russian Orthodox Church (Archimandrite Cyprian) according the unity of the intellectual and spiritual. Considered the vast spiritual world on the «horizontal» of being, in which the inventor-man is likened to the demiurge spirit, and all the spiritual expresses itself in the action-movement. The explanation the costs of «democratization» of spirituality «in a world of naked rationality» that produces «split» personality, frustration, spiritual emptiness, «curtailing» vocabulary, etc. The actuality of the spiritual elite in the modern world is comprehended, as well as the possibility of changing the understanding of spirituality in its relation to rationality. It is shown that the spiritual principle is created by the person himself in his experience, and therefore spiritual culture is always a personal culture.
Thanks to secular spirituality as a combination of high feelings, interests, beliefs, ideals, a secular person can self-construct himself, choose life guides, standards of behavior. The views of I. Kant, G. Hegel and the Russian Orthodox Church (Archimandrite Cyprian) according the unity of the intellectual and spiritual. Considered the vast spiritual world on the «horizontal» of being, in which the inventor-man is likened to the demiurge spirit, and all the spiritual expresses itself in the action-movement. The explanation the costs of «democratization» of spirituality «in a world of naked rationality» that produces «split» personality, frustration, spiritual emptiness, «curtailing» vocabulary, etc. The actuality of the spiritual elite in the modern world is comprehended, as well as the possibility of changing the understanding of spirituality in its relation to rationality. It is shown that the spiritual principle is created by the person himself in his experience, and therefore spiritual culture is always a personal culture.
Опис
Ключові слова
духовность, дух, «горизонталь» бытия, «демократизация» духовности, духовная элита, культура, spirituality, spirit, «horizontal» of being, «democratization» of spirituality, spiritual elite, culture
Бібліографічний опис
Косяк, В. А. Актуальность секулярного духовного [Текст] / В. А. Косяк // Філософія науки: традиції та інновації : науковий журнал / МОН України, Сумський державний педагогічний ун-т ім. А. С. Макаренка ; [редкол.: Н. В. Кочубей, В. А. Косяк, Є. О. Лебідь та ін.]. – Суми : СумДПУ ім. А. С. Макаренка, 2017. – № 2 (16). – С. 107–117.