Ukrainian Constituent in the Establishment of the Orthodox Church in Poland in the 1920’s
Вантажиться...
Дата
2024
Назва журналу
Номер ISSN
Назва тому
Видавець
Анотація
The article analyzes the process of formation of the Orthodox Church in Poland and the contribution of Metropolitan George (Jaroszewski) to it. The process of obtaining the Tomos on the autocephaly of the Polish Church and its significance for Ukrainian Orthodoxy is characterized.The goal of the work is to highlight the Ukrainian component in the development of the Orthodox Church in Poland in 1920.The methodological basis of research is the principles developed by the ‘Annals’ school, in particular, objective neutrality in judgments about the past, the desire to understand the mentality of social groups of that time, first of all the clergy, the specifics of their relationships. In theresearch process, methods of analysis and synthesis, comparative and descriptive methods of cognition were applied.The scientific novelty of the obtained results lies in the fact that, on the basis of archival and published sources, the understanding of the national identification of the clergy and believers, thecontinuity of the church-liberation process, the evolution of the Ukrainian national-church movement in Poland in the 1920’s–1930’s, in particular in Volyn, has been deepened.Conclusions. After the First World War, the Ukrainian population had a significant influence on the formation and further development of the Orthodox Church in Poland, as it formed the majority of the autocephalous church. The majority of the Polish Church consisted of Ukrainian believers living on the territory of Volyn. The need to have their own church separated from the Russian center was the need of both the Polish authorities and part of the church members. The process of organization and formation of the autocephalous church was started by a Ukrainian –Metropolitan George (Jaroszewski), who laid the foundation for the organization of the church in Poland and its subsequent acquisition of autocephaly.The official acquisition of autocephalous status by the Polish Church took place through the Synodal Tomos of the Patriarchate of Constantinople. This document is important for Ukrainian Orthodoxy, because it recognizes the invalidity of the transfer of the Kyiv Metropolitanate to the Moscow Patriarchate in 1686. The attitude of the Ukrainian population to the autocephaly of the Orthodox Church in Poland was an important aspect for its declaration. Ukrainians associated with autocephaly the possibility of conducting religious services and religious education in churches and schools in the Ukrainian language and opening the access of clergy and laity to church administration.
У статті проаналізовано процес утворенняПравославної церкви в Польщі та внесок митрополита Георгія (Ярошевського) в її організаційне становлення. Схарактеризовано процес отримання Томосу про автокефалію Польської церкви та його значення для української православ’я.Метою роботи є висвітлення української складової у розвитку Православної церкви в Польщі в 1920рр. Методологічною основою дослідження слугують принципи, розроблені школою «Анналів», зокрема об’єктивної нейтральності в судженнях про минуле, прагнення зрозуміти ментальність соціальних груп того часу, перш за все духовенства, специфіку їх взаємовідносин. У процесі дослідження застосовано методи аналізу та синтезу, порівняльний та описовий методи пізнання.Наукова новизна одержаних результатів полягає в тому, що на основі архівних та опублікованих джерел поглиблено розуміння національної ідентифікації духовенства та віруючих, безперервність церковно-визвольного процесу, еволюцію українського національно-церковного руху в Польщі в 1920–1930рр., зокрема на Волині.Висновки. Після Першої світової війни українське населення значно впливало на утворення та подальший розвиток Православної церкви Польщі, оскільки воно мало формуючу більшість автокефальної церкви. Більшість Польської церкви складали українські віряни, що проживали на території Волині. Потреба мати свою церкву, відділену від російського центру, була потребою як влади Польщі так і частини вірян. Процес організації та становлення автокефальної церкви розпочав українець – митрополит Георгій (Ярошевський), який заклав фундамент організації церкви в Польщі та отримання нею в подальшому автокефалії.Офіційне отримання автокефального статусу Польською церквою відбулося черес синодальний Томос Константинопольського патріархату. Цей документ є важливим для українського православ’я, адже через нього визнається недійсність передачі Київської митрополії під управління Московського патріархату в 1686 році.Ставлення українського населення до автокефалії Православної церкви в Польщі було важливим аспектом для її проголошення. Українці пов’язували з автокефалією змогу проведення богослужінь та релігійного навчання у церквах і школах українською мовою та відкриття доступу кліру та мирян до церковного управління
У статті проаналізовано процес утворенняПравославної церкви в Польщі та внесок митрополита Георгія (Ярошевського) в її організаційне становлення. Схарактеризовано процес отримання Томосу про автокефалію Польської церкви та його значення для української православ’я.Метою роботи є висвітлення української складової у розвитку Православної церкви в Польщі в 1920рр. Методологічною основою дослідження слугують принципи, розроблені школою «Анналів», зокрема об’єктивної нейтральності в судженнях про минуле, прагнення зрозуміти ментальність соціальних груп того часу, перш за все духовенства, специфіку їх взаємовідносин. У процесі дослідження застосовано методи аналізу та синтезу, порівняльний та описовий методи пізнання.Наукова новизна одержаних результатів полягає в тому, що на основі архівних та опублікованих джерел поглиблено розуміння національної ідентифікації духовенства та віруючих, безперервність церковно-визвольного процесу, еволюцію українського національно-церковного руху в Польщі в 1920–1930рр., зокрема на Волині.Висновки. Після Першої світової війни українське населення значно впливало на утворення та подальший розвиток Православної церкви Польщі, оскільки воно мало формуючу більшість автокефальної церкви. Більшість Польської церкви складали українські віряни, що проживали на території Волині. Потреба мати свою церкву, відділену від російського центру, була потребою як влади Польщі так і частини вірян. Процес організації та становлення автокефальної церкви розпочав українець – митрополит Георгій (Ярошевський), який заклав фундамент організації церкви в Польщі та отримання нею в подальшому автокефалії.Офіційне отримання автокефального статусу Польською церквою відбулося черес синодальний Томос Константинопольського патріархату. Цей документ є важливим для українського православ’я, адже через нього визнається недійсність передачі Київської митрополії під управління Московського патріархату в 1686 році.Ставлення українського населення до автокефалії Православної церкви в Польщі було важливим аспектом для її проголошення. Українці пов’язували з автокефалією змогу проведення богослужінь та релігійного навчання у церквах і школах українською мовою та відкриття доступу кліру та мирян до церковного управління
Опис
Ключові слова
Kyiv Metropolitanate, Orthodox Church in Poland, Tomos, autocephaly, Poland, Ukrainian Orthodoxy, Київська митрополія, Православна церква в Польщі, Томос, автокефалія, Польща, українське православ’я
Бібліографічний опис
Pavlenko А. Ukrainian Constituent in the Establishment of the Orthodox Church in Poland in the 1920’s [Теxt] / A. Pavlenko // Консенсус : науковий журнал / Сумський державний педагогічний університет ім. А. С. Макаренка. – 2024. – № 2. – С. 84–97. – DOI:10.31110/consensus/2024-02/084-097